تبليغاتX
آب پرده
در حال تحقیق در مورد مؤسسین روستا هستم و چون باید دقیق باشد انشاءالله در آینده پست آن را خواهم گذاشت .

 نظرات شما دوستان میتونه خیلی کارساز باشه لطفاً همفکری و همکاری نمایید.

 

+ نوشته شده توسط نورالدین استوار در دوشنبه سی ام بهمن 1385 و ساعت 3:50 |
Image and video hosting by TinyPic
+ نوشته شده توسط نورالدین استوار در دوشنبه سی ام بهمن 1385 و ساعت 3:25 |

به نام خدا

بعضی اوقات در این شبهای دور ودرازکه دلم از این غصه‌های زندگی ماشینی وشهری می‌گیرد وفکرهای پریشان آرامش و خواب را از دیدگانم می‌رباید و آرزوی روزهایی روشن و آرام را در دل می پرورانم یاد گذشته پاک و باصفای روستا چون بادی که بر خاکستری بوزد آتش جانم را مشتعل می کند و یاد و خاطره دوران خوش کودکی را برایم تداعی می‌کند و غبطه می‌خورم که چه روزهایی بود که گذشت و همه آنها را در دلم مرور می کنم:

 

شب‌نشینی ها و داستانهای ماتتی و علی حجتی و چاله و خُرُنگ و انبر و خاکستر  ودود و چراغ موشی و دریایی وجالی وجمع شدن جلوی قلعه و بازیهای دُرنا و توپه پنبه و گله‌گاو و گله‌بزی و مندال و عید ودید و بازدید و پیکک و برنجک و مجک و وگندم برشته و نادرشاه و بارون بزن بِتُرشا و مدرسه خشتی و گلی و کتک و فلک و مشق و ترس معلم و سِکَل دزدی جهت بخاری مدرسه و عدس چیدن و بافه و علف آوردن و خرسواری و هور و شله و قارچ و گیسمار و ریواس و گندخروس و لوپو و ریش‌بازول و هلیله‌پوک و شمشیره و کنگر و پلوکنگری و کارده و سیرکوب و درو و بنه و مشک و دولک و نِهره و نِکار و شیر بَهره و دوغ و کشک دوازده و سفید و پاتیلهای شیر پخته و ماست و عصرانه و پنیر کیسه‌ای ولورک و بز و میش و خَسی و ورزا و دارخیش و جی و جل و نعل و کِِنِفتِر و خشت و قالب خشت و داس و جیدر و جوبروبی و کَنَه و تیرک و بهس و قد و کُرو و بیل‌مثلثی و اشکنه و بُرَه و اشتایر و خشخاش و کاردک و تیغ و خرمن و شمش‌گندم و عدس و نخود و گداهای سر‌خرمن و کاه وجوال و کروش و ته‌خرمنی و گندم تو پیراهنی و انگور و دکان و مالک و کدخدا و رعیت و هیمه و کوه‌نار و برف‌روب و اوسه‌چوبی و آسک و جوغن و همبون و تبره‌نمکی و جانماز و گلیم و جاجیم و قالی و دار‌قالی و کرکیت و قپان و میزان و چهره و ملکی‌قلاتی و جوتی و کلاه نمدی و حنابندان و عروسی و دستمال هفت رنگ و لاکی و پولکی و لَچَکی و اشرفی و نابنده و سوزن طلا و ارخُلَک و دایره دستمال‌بازی وچوپی و سرود و کِل و ترکه‌بازی و شباش و عروس بران و باغ گچو و انگور گَهی و لوده و گیره و شیره و قده و کماجپز و لگن‌مسی و قاشق چدنی و شیر برنج و آش‌دوغ و شله مجکی و آب‌بنه وقورمه و آب‌عدسک و دمپخت وبرنج چمپه و ‌آب‌پیازک و جِزَک و پیه و دنبه و رشته‌خمیری وچشمه‌کابرجعلی و قنات‌کوثری و قنات‌دختر و کهله‌خشکک و چشمه‌صفا و سفیدارهای بسادبیگی و ...

 

تا میرسم به:

لوله آب و برق و تلفن وموبایل و تراکتور و ماشین شخصی و تلویزیون و ماهواره و...

 

اینک آن دهکده به دهکده جهانی پیوسته و در هر کجای دنیا میتوانیم از دروازه http:\\abpardeh.blogfa.com

  وارد آن شده و لذت ببریم ولی دیگر آن صفای گذشته هیچ گاه پیدا نخواهد شد.

 

پیش چشم مرد فردا زندگانی خواه تیره  خواه روشن 

هست زیبا            هست زیبا            هست زیبا     

+ نوشته شده توسط نورالدین استوار در یکشنبه بیست و نهم بهمن 1385 و ساعت 7:1 |

                                مثنوی ها در مقامت با گهر باید نوشت پدر

+ نوشته شده توسط نورالدین استوار در سه شنبه بیست و چهارم بهمن 1385 و ساعت 4:10 |

برای بزرگتر دیدن عکسها بر روی آنها کلیک کنید.

حمزه 

 شاه حسین

قدرت

شاه رضا

 


             

مرحوم خداداد

 

مرحوم الله کرم

             


 

+ نوشته شده توسط نورالدین استوار در سه شنبه بیست و چهارم بهمن 1385 و ساعت 3:15 |
دوستان مثل اینکه این وبلاگ چندان جذاب نیست .اگه میخواین پربار بشه بازدید کنید و نظر بدین.

Image and video hosting by TinyPic

 

جنین بز

+ نوشته شده توسط نورالدین استوار در دوشنبه بیست و سوم بهمن 1385 و ساعت 8:1 |

 

  

خدایا مرا وسیله ای برای صلح و آرامش قرار ده

 

بگذار هر جا تنفر است بذر عشق بکارم.

 

هر جا آزردگی است ببخشایم.

 

هرجا شک است ایمان،هرجا یاس است امید

 

هرجا تاریکی است روشنایی و هر جا غم جاریست

 

شادی نثار کنم.

 

الهی توفیقم ده که بیش از طلب همدردی، همدردی کنم

 

پیش از آنکه مرا بفهمند دیگران را درک کنم

 

پیش از آنکه دوستم بدارند دوست بدارم.

 

زیرا در عطاکردن است که می ستانیم.

 

و در بخشیدن است که بخشنده می شویم.

 

و در مردن است که حیات ابدی می یابیم.

 

+ نوشته شده توسط نورالدین استوار در شنبه بیست و یکم بهمن 1385 و ساعت 6:11 |

بهار آب پرده

 
+ نوشته شده توسط نورالدین استوار در سه شنبه هفدهم بهمن 1385 و ساعت 0:50 |
lkzvi yv,f hc sgxhk Hfhn
+ نوشته شده توسط نورالدین استوار در یکشنبه پانزدهم بهمن 1385 و ساعت 20:26 |

خداوندا

به من قدرتی بخش تا هر آنچه که آزارم داده هرآنچه مرا تلخ و ناشادمان

کرده هرآنچه از نفرت و انزجار لبریزم کرده ببخشم و عفو کنم

برون ودرون

گذشته و آینده را زیبا بینم

 

بسم رب الشهداء والصدیقین

یاد ونام شهیدان والامقام روستای آبپرده تا همیشه در قلبهایمان جاوید است.

شهیدان: لهراسب سلامی ،مهندس خسرو نامجو ،صیاد روستا ،علی صالح صالحی

و محمد منوچهری

روحشان شاد یادشان گرامی باد

 

هر کس به من کلمه ای بیاموزد مرا غلام خویش ساخته است        امام علی (ع )

اسامی تعدادی از معلمین آب پرده که حق استادی گردن اینجانب دارند.

مرحوم علی منوچهری

آقایان شاپور شادرام-سیابخش سلامی-محمد قلی یزدان پرست-

خدابخش دهقان- زبیرمرادی-خانم گیتی ایستاده

فراموشتان نمی کنیم.

 

 

+ نوشته شده توسط نورالدین استوار در یکشنبه پانزدهم بهمن 1385 و ساعت 13:54 |

 

 Full name

:

 Ab Pardeh

 CC_FIPS

:

 IR

 REGION

:

 4

 SUB_REGION

:

 4F

 UFI

:

 3051561

 UNI

:

 4274926

 DSG

:

 PPL

 CC_ISO

:

 IR

 FULL_NAME_ND

:

 Ab Pardeh

 SORT_NAME

:

 ABPARDEH

 ADM1_CODE

:

 07

 ADM1_FULL_NAME

:

 Fārs

 ADM1_FULL_NAME_ND

:

 Fars

 ADM2_CODE

:

 

 ADM2_FULL_NAME

:

 

 ADM2_FULL_NAME_ND

:

 

 LATITUDE

:

 29.8852778

 LONGITUDE

:

 52.1622222

 DMS_LATITUDE

:

 295307

 DMS_LONGITUDE

:

 520944

 UTM

:

 XP10

 JOG

:

 NH39-11

+ نوشته شده توسط نورالدین استوار در شنبه چهاردهم بهمن 1385 و ساعت 19:30 |

 این هم به خاطر اقایان یاسر مهدی محمد صادق منوچهری که درخواست کرده بودند .(با عرض سلام و خسته نباشی خدمت شما آقای استوار... اگر امکان دارد از نقاط دیدنی آبپرده (دره زغالی،تل هادی،قلعه خرابه،بره روز،اشکفت بلند،قنات دختر،دال کشته،شانه کرمو،دره سنگ آبی،چشمه صفا،دره خلیفه،بسادبیگی،دره ر یواسی، قنات ها)توضیح دهید تا مردم با نقاط دیدنی این روستا بیشتر آشنا شوند، با تشکر از شما)

 

 

نام قنات

استان

موقعيت

بخش

روستا

طول قنات

عمق مادر چاه

تعداد ميله چاه

-جعفرآباد

فارس 

شيراز 

حومه 

آب پرده 

160 

30 

32 

- چشمه صفا

فارس 

شيراز 

حومه 

آب پرده 

500 

40 

20 

- سلطان آباد

فارس 

شيراز 

حومه 

آب پرده 

800 

40 

35 

- جباري

فارس 

شيراز 

حومه 

 آب پرده 

800 

40 

35 

 

 

                                           اسامى آثار تاريخى ملى در فارس اعلام شد(روزنامه خبر)
به‏منظور رعايت مقررات آيين ‏نامه اجرايى قانون تشكيل سازمان ميراث فرهنگى و گردشگرى و در حدود مواد مربوط به قانون حفظ آثار تاريخى، اسلامى 55 اثر فرهنگى و تاريخى فارس كه در فهرست آثار ملى ايران به ثبت رسيده است، اعلام شد.
به‏گزارش روابط عمومى سازمان ميراث فرهنگى، صنايع دستى و گردشگرى آثار به ثبت رسيده ملى در شهرستان شيراز شامل تل آب پرده در دهستان دراك، نقش برجسته رستم در تنگ‏ا... اكبر، آرامگاه محمد رحيم‏خان زند در خيابان ساحلى، مقبره خواجه عمادالدين محمود كرمانى در خيابان قرآن، نقش برجسته فتحعليشاه در تنگ ا...اكبر، پناهگاه‏هاى صخره‏اى قادرى در دهستان مهارلو، قبرستان دارنگون، پناهگاه‏هاى صخره‏اى پل فسا، تل قبرستان حسين‏آباد و بقاياى قلعه کودیان در دهستان دراك مى‏باشد.

 

 

 

اطلاعات قنات جباری 

نام قنات

جباري 

استان

فارس 

موقعيت

شيراز 

بخش

حومه 

روستا

آب پرده

مالکين

150 

اراضي تحت کشت

50 

طول قنات

800 

عمق مادر چاه  

40 

تعداد ميله چاه

35 

فاصله مظهر تا محل

5 

دبي  قنات

3 

اطلاعات قنات  چشمه صفا  

 

نام قنات

چشمه صفا 

استان

فارس 

موقعيت

شيراز 

بخش

حومه 

روستا

آب پرده 

مالکين

1150 

اراضي تحت کشت

100 

طول قنات

500 

عمق مادر چاه  

40 

تعداد ميله چاه

20 

فاصله مظهر تا محل

5 

دبي  قنات

1 

 

 

 حالا اینم از بره روز تا دره زغالی و

 

آبپرده

 

چشمه صفا را با چنگ ودندان حفظ کنیم
 

+ نوشته شده توسط نورالدین استوار در جمعه سیزدهم بهمن 1385 و ساعت 23:43 |

دوستان سالهاست که همه همجواران آب پرده وآنهایی که شناختی و آمد وشدی در این روستا داشتند اتحاد، همبستگی ودوستی اهالی روستایمان را میستودند واز خیرخواهی آنها، برای همدیگر، سخنها میگفتند.سالها این مردم با هم بودند وروزگار هر متجاوزی که قصد دست اندازی به آب وخاک ما را داشت سیاه میکردند.دوستان جوان من این را باید از پدران و پیشینیان خود بپرسند،که هر حدی از حدود فعلی روستا به چه قیمتی اینچنین حفظ شده است.

من نمیگویم که الآن وضعیت نامساعد است ولی باید بیشتر هوشیار و مراقب بود تا خدای ناخواسته حرکتی صورت نگیرد که در مقابل فردای آیندگانمان شرمنده شویم .

ما باید با فردفرد این روستا یکدل و دوست باشیم و هیچ کس را دشمن یا حتی رقیب خود ندانیم وبه خود بقبولانیم که برای زندگی امروزی همه را از کوچک وبزرگ احتیاج داریم و بایستی با هم دوست باشیم تا موفق تر وبهتر زندگی کنیم.

باور کنید همه اینها نشانگر فرهنگ،تمدن وعقل است وسنگری است که در مقابل بیگانگان میسازیم.

اگر جایی منافعمان ایجاب کرد به این آب و خاک پشت نکنیم وهمه چیز را برای همه این مردم بخواهیم.

بیایید متحد باشیم.

+ نوشته شده توسط نورالدین استوار در پنجشنبه دوازدهم بهمن 1385 و ساعت 2:51 |

الهی! تو دوستان را به خصمان می نمایی، درویشان را به غم و اندوهان می دهی، بیمار کنی و خود بیمارستان کنی، درمانده کنی و خود درمان کنی! از خاک آدم کنی و با وی چندان احسان کنی، سعادتش بر سر دیوان کنی و به فردوس او را مهمان کنی، مجلسش روضه ی رضوان کنی، ناخوردن گندم با وی پیمان کنی و خوردن آن در علم غیب پنهان کنی، آنگه او را به زندان کنی و سال ها گریان کنی، جباری تو کار جباران کنی، خداوندی، کار خداوندان کنی، تو عتاب و جنگ همه با دوستان کنی.

 الهی! بنده با حکم ازل چون برآید؟ و آنچه ندارد چه باید، جهد بنده چیست، کار خواست تو دارد، بنده به جهد خویش کی تواند؟

+ نوشته شده توسط نورالدین استوار در پنجشنبه دوازدهم بهمن 1385 و ساعت 2:50 |
از وبلاگ دیگر ما  بازدید کنید 

 اینجا کلیک کنید   آبپرده     

+ نوشته شده توسط نورالدین استوار در چهارشنبه یازدهم بهمن 1385 و ساعت 22:21 |
در عرف ده عبارت از محدوده‌ای از فضای جغرافیایی است که واحد اجتماعی کوچکی مرکب از تعدادی خانواده که نسبت به هم دارای نوعی احساس دلبستگی، عواطف و علائق مشترک هستند، در آن تجمع می‌یابند و بیشتر فعالیت‌هایی که برای تأمین نیازمندی‌های زندگی خود انجام می‌دهند، از طریق استفاده و بهره گیری از زمین و در درون محیط مسکونی‌شان صورت می‌گیرد، این واحد اجتماعی که اکثریت افراد آن به کار کشاورزی اشتغال دارند در عرف محل ده نامیده می‌شود.

پلاسید رامبد (Placide Ramboud) جامعه شناس فرانسوی می‌گوید: ده واحد اجتماعی ویژه‌ای است که با یک فضا در ارتباط متقابل است و این فضا به عنوان یک عنصر ضروری در نظام اجتماعی ده نقش دارد و به این ترتیب ده دارای بعد اجتماعی است که می‌تواند یکی از عوامل اساسی تشکیل دهنده آن به شمار رود. ده محصول کنش‌های متقابل گروههای انسانی و فضا است، میان اعضای ده رابطه‌ای محلی وجود دارد که نتیجه کنشهای متقابل تاریخی است و موجب پیدا شدن حافظه جمعی و محلی است و در نتیجه نوعی وجدان یا شعور جمعی به وجود می‌آورد.

تعریف ده در قانون درقانون اصلاحات ارضی در ایران ده چنین تعریف می‌شده است. ده یا روستا عبارت از یک مرکز جمعیت و محل سکونت و کار تعدادی خانواده که در اراضی آن ده به کار کشاورزی اشتغال دارند و درآمد اکثریت آنان از طریق کشاورزی حاصل می‌شود.

رامبد می‌گوید روستا برآیندی از عناصر طبیعی و عناصر ساخته شده است که به گونه‌ای زمینه سازگاری فرد را با جامعه فراهم می‌آورد و موجب جامعه پذیری می‌شود. در ده بین گروه و فضای جغرافیایی محدود و بسته و ثابت نوعی روابط اقتصادی - اجتماعی - فرهنگی وجود دارد و این روابط موجب پیدایش وحدت و یکپارچگی گروه می‌شود و آن را از گروه دیگر متمایز می‌سازد. اجتماع ده دارای نیروی معنوی مسلط بر اعضایش است که بر رفتار افراد نظارت عالیه شدید دارد و آنها را به پیروی از هنجارهای اجتماعی وادار می‌کند و این نیروی معنوی همان سنت‌های روستایی و قوانین ثابتی است که بر جامعه ده حاکم است.

تونیس (Tonnies) می‌گوید: جامعه روستایی به عنوان یک جامعه آرمانی که سرشار از تقدس، هماهنگی و صلح و صفاست.

روث گلاس (Ruth Glass) می‌نویسد: برای ما صفت روستایی دارای مفهوم مطبوع و مطمئنی است. زیبایی، سادگی، راحتی، فراغت، منظره‌های دلگشا، آزادی، صلح و صفا و آرامش است.

+ نوشته شده توسط نورالدین استوار در چهارشنبه یازدهم بهمن 1385 و ساعت 4:25 |

یا حسین

 
+ نوشته شده توسط نورالدین استوار در سه شنبه دهم بهمن 1385 و ساعت 9:35 |

تــــا کـــه از ديــــوان هستی درس عشق آموختيم
سبنــــه را چون لالـــه از داغ محبت ســــوختــيم
عنــــدليب هـــر چمـــن بـــوديم از غــوغـای زاغ
عــــزلت عنقـــا گـــزيديـــم از نــــوا لب دوختيــم
روزگــــاری گـــر چه بازار تملـــــق گـرم بــــود
مـــا بهـــر نا کس متــاع آبـــــرو نفـــــــروختيـــم
عاقبت از تنگنـــــای خـــاک ســر بر مـــی کشــد
گنج اسراری کــــه در کــــان ضميـــر انــدوختيم
نـــام ما از دفتــــر گيتـــی فـــدايی محــــو نيسـت
تا كه از ديــــــوان هستی درس عشق آمـوختيـم

+ نوشته شده توسط نورالدین استوار در دوشنبه نهم بهمن 1385 و ساعت 8:38 |
 

از تمام کسانی که نظر دادند متشکرم وبلاگ را به دیگر دوستان معرفی و چنانچه مطلبی در مورد آبپرده داشتید میل کنید .

+ نوشته شده توسط نورالدین استوار در دوشنبه نهم بهمن 1385 و ساعت 8:20 |
دیروز من آب پرده بودم برای لحظاتی عزاداری جوانان را در آن سرمای شدید برای امام حسین (ع)مشاهده کردم  این سوال برای من پیش آمد با توجه به تفاوت بسیار زیاد تفکرات واندیشه ها و گرایشهای آنان  واقعا"انگیزه آنها چیست؟
+ نوشته شده توسط نورالدین استوار در یکشنبه هشتم بهمن 1385 و ساعت 7:31 |

آب پرده منظره از تل گمبلو

+ نوشته شده توسط نورالدین استوار در شنبه هفتم بهمن 1385 و ساعت 6:3 |

محرم

+ نوشته شده توسط نورالدین استوار در جمعه ششم بهمن 1385 و ساعت 6:50 |

آب پرده

+ نوشته شده توسط نورالدین استوار در پنجشنبه پنجم بهمن 1385 و ساعت 7:39 |
روستای آب پرده از روستاهای خوش آب و هوای استان فارس می باشد و در شمالغربی شهرستان شیراز قرار دارد.عرض جغرافیایی آن8853/29وطول جغرافیایی آن1622/52وارتفاع آن از سطح دریا 2158متر میباشد.از شمال به روستای شول از غرب به چشمه تلخ از جنوب به تنگ کبوتری و قره چمن واز شرق به کودیان و قلات محدود است.این روستا قدمتی بیش از 130سال بصورت فعلی و اقوام حاضر دارد ولی با اقوام و محلهای قبلی قدمتی بسیار کهن داشته و مردمان قبلی با مشاهده نوع خاکسپاری مردگان دارای دین زردشتی بوده اند.

مردم این روستا بسیار زحمت کش و فعالند و تمام محصولات کشاورزی این روستا از قبیل حبوبات غلات و میوه جات از کیفیتی بی نظیر برخوردار میباشد.

+ نوشته شده توسط نورالدین استوار در چهارشنبه چهارم بهمن 1385 و ساعت 9:12 |
به نام خدا

دوستان من این وبلاگ را برای آشنایی دوستان با روستای آب پرده وایجاد رابطه وهمکاری بین دوستان وجوانان  این روستا ایجاد کردم و امید است با همکاری همه دوستان بتوانیم در پربار کردن آن بکوشیم.

+ نوشته شده توسط نورالدین استوار در چهارشنبه چهارم بهمن 1385 و ساعت 7:59 |